罗浮山道士做法事

1、罗浮山道教是什么派,罗浮山的道教文化

罗浮山道教主要属于龙门派，其道教文化具有深厚的历史底蕴和独特的特色。一、罗浮山道教派别 罗浮山道教在清代成为了道教龙门派南传的重要基地。龙门派是道教的一个重要派别，其教义、修行方法等在中国道教史上具有重要地位。罗浮山作为龙门派南传的关键节点，不仅传承了龙门派的精髓，还与岭南地区的文化相融合...

2、拜斗的意思拜斗的意思是什么

拜斗，这个词语的含义是礼拜北斗星，它是道教中一种祈祷的方式。在宋朝，苏轼在《东坡志林·记朝斗》中记载了这样一个事件：绍圣二年五月十五日，他酿造了一种名为“真一法酒”的酒，并请罗浮山的道士邓守安来进行拜斗仪式，以此来祭拜北斗真君。从结构上来看，“拜”字是左右结构，而“斗”字则...

3、甘泉心学 湛若水的17个小故事

湛若水听着有些不耐烦,打断了道士的话:“罗浮山的天空和这里不一样吗？”道士不解地说:“当然一样。”湛若水说:“一样,也就是没什么特别。你又说得罗浮山那么好,你为什么不在山上做神仙呢,来我村干啥？”众人听了笑着散去,湛若水也牵牛回家了。 这件事后来被好事者编成了“三部尚书不拜相,三遇纯阳不升仙...

道士的外丹修炼

他洁身曰,身带升山符,背悬驱魔镜,口念咒语,进入深山,用禹步法(道土做法事时召役神灵的一种方术,详见后文有关介绍)采回许多矿物和植物。葛洪把采集回来的草木植物拿到麻姑峰下的池水中清洗干净,供自己服食和配制成行医用的药丸,矿物则用宋炼丹。择定了炼丹的黄道吉曰,他在灶边悬挂上古剑、古镜等法器,然后...

罗浮道士分琼液,锦席佳人艳楚莲。

“罗浮道士分琼液，锦席佳人艳楚莲”这两句诗描绘了诗人与友人相聚时，道士分享仙酒、佳人在席间艳压群芳的美好场景。罗浮道士分琼液：这句描述了罗浮山的道士慷慨地分享珍贵的仙酒。罗浮山是中国的一座名山，常被赋予神秘色彩，道士在这里往往象征着超脱世俗、修炼成仙的人物。琼液，则通常用来形容美酒...

罗浮山哪个道士

罗浮山著名道士有苏辙、沈圆等。罗浮山是道教的圣地之一，历史上众多道士在此修炼。其中，苏辙是北宋时期的一位重要人物，他不仅是文学家，也是一位虔诚的道士。他在罗浮山的修炼与著述，为道教文化增添了丰富的内涵。此外，沈圆也是罗浮山的一位知名道士，他在道教理论和实践方面都有独到之处，对罗浮山...

罗浮山为何是鬼山

自秦汉以来，罗浮山吸引了无数道士僧侣、文人墨客寻幽探胜、结庐定居、传道讲学。东晋葛洪在山上采药炼丹、传道立说，使罗浮山被誉为“岭南道教文化发祥地”；北宋苏东坡在此留下了“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”等著名诗句。抗战时期，罗浮山还曾是东江纵队根据...

隋文帝开皇(581～600)年间内丹思想,内丹学说如何开始兴盛的？

隋文帝开皇(581～600)年间，罗浮山道士青霞子苏元朗托言学道茅山，得大茅君秘旨，著《旨道篇》，创“内丹”之说。唐刘知古撰《日月玄枢论》，以内丹思想解释魏伯阳《周易参同契》。五代彭晓撰《还丹内象金钥匙》，阐发内丹思想，内丹学说开始兴盛。其后著名者是钟离权、吕洞宾，后代奉为内丹始祖。

罗浮山道观有道士吗

罗浮山道观有道士。隋唐时，罗浮山的道教教育有了很大发展，有一大批的著名道士来此修道。宋元时期起，也有多个道士隐居于罗浮山，其间就有著名的“南宗五祖”之第四祖陈楠和第五祖白玉蠕。