超度亡灵行七
1、人死了以后,为什么要做七？哪几个七是主要的？
所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。2、相反...
2、超渡七月半可以吗 超渡七月半行吗
1、超渡七月半当然可以。2、每年农历七月十五,民间俗称的中元节,鬼节,但这一天其实是佛教:欢喜日、自恣日、是超度还债、祭祀亡灵的最佳时期。3、传说中元节时，地官会来到凡间，考察核定人们的善恶，根据善恶功过核定人们的寿数、财产和祸福，确定一些人的官职升降等。因此古时候民间在这天要迎接祭拜地官...
3、人死后过几天撞七有什么说法？
所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生...
人死过七七有什么讲究？
根据佛经所讲，七七之间，家人要多多为亡灵造福，也就是行善积德，如做超度、送往生、放生、印经、修寺院造佛塔，等等，通过做这些功德，把功德回向给亡者，愿他能往生善道或极乐世界。这样就能让亡者得到真实的利益，免于受苦，免于转生在地狱、饿鬼和畜生道。七七指停灵的天数（一七指7天，七七指49天...
西安的殡葬有什么习俗？
当地风俗,凡人去世后要过七期,每期七天,据说是为死者超度的 丧葬礼仪习俗－烧七 从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七...
超度冤亲债主和堕胎婴魂的忏悔发愿文要念多少天
超度冤亲债主和堕胎婴魂，除了诵念忏悔文外，最好配以《地藏经》的回向。按照一天一部《地藏经》的速度，至少需要七天，但根据个人情况，也可以选择半月、一月乃至四十九天。越多的时间，通常被认为效果越好。在进行这一系列超度活动时，设定一个明确的时间框架是非常重要的。无论是七天、半月、一月还是...
佛教说七七四十九天什么意思呀
在中国传统文化中，“七七四十九天”是一个与佛教有关的周期，用以表示对逝者的追思和超度。具体来说，这个概念源自佛教的“七七追荐”，它是一种为亡灵超度的仪式。按照佛教的说法，人死后会在四十九天内经历七个阶段，决定其转世后的境遇。因此，家属会在这段时间里举行超度仪式，希望通过诵经念佛来...
为什么要超度？超度的常用法事有哪些？
超度道场的法事主要有几种：“度桥”是让亡灵安全通过奈何桥；“破血湖盆”是为女性亡灵设定的，通过亲属跪拜饮下血湖汤，使血湖枯竭，以减少亡灵在血湖寒池中的痛苦；“款待十殿阎王”是在仪式中邀请十殿阎王降临坛所，请求他们开释亡魂，让其免受轮回之苦，早日升天；“破地狱”又称地狱灯，通过...
"七七"这个词是什么意思？
道教同样认为，超度亡灵最好是在“七魄”未散尽之前。道教认为，人死后七天内，亡灵的七魄尚未完全散失，此时进行超度仪式，亡灵更容易接受引导，从而获得更好的投生。这种
人死后为什么有七七说
做七，死后每隔七日，做七一次，称“做七”。做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初七、十七、二十七，称“撞七”，提前一日半夜做七。死后第七日称第七日称“头七”，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭， 故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。头七，中国人的丧殡...