民间打斋说法

1、修斋流煞怎么说

修斋，又称打斋，当地人多称其为做斋或喃斋，是一种在丧事期间，请道士进行祭祷以求消灾祈福的宗教仪式。这一习俗广泛存在于民间，是悼念逝者、祈求亡灵安息的重要形式。修斋仪式中，击乐器如叮叮、锣仔等被用来伴奏诵经，营造出庄严肃穆的氛围。仪式通常在亡者去世后的特定日期举行，通过诵经、念咒、焚香等方式，为亡者超度，也向生者传达祝福

2、樟木林乡的丧葬习俗

过去有父故由宗亲主事,母亡则由母外家说话算数的礼制,其目的是警示人们在父母生前,要尽到作子女的孝敬之责,故民间至今仍有父亡畏族亲长辈,母逝怕舅父表兄之说法。向宗长和母外家跪泣,除表悲伤外,还有祈望得到他们的关心,理解和帮助之意。按丧葬礼制之规,从亡者尸体移至厅堂始,所有丧家男女,要披上麻衣守孝...

3、那坡县的文化

师公戏师公在县内的渊源，尚未见文字记载，民间老艺人亦说法不一。锣圩镇一位84岁的老艺人说当地师公戏源流已有12代，至解放前夕他是第12代传人。马头乡一位老艺人说当地的师公活动至少有300多年的历史。里建一位老艺人说师公原来并不是为丧事服务的，古代村民在每年一度的“打斋节”，即于十月或十一...

4、佛教节日和习俗

一、无遮会 意思是贤圣道俗上下贵贱无遮，平等行财施和法施的法会。七世纪戒日邀请玄奘参加在曲女城举行的无遮大会，印度每五年举行一次，倾竭府库惠施群有。大会进行75天，分别向佛教、婆罗门教、耆那教等教徒以及乞丐布施。中国无遮大会始于大通元年(529)，梁武帝于重云殿为百姓设救苦斋，以身为...

有没有鬼上身的说法 鬼上身和精神分裂是不是一样。

我这个远房亲戚是一个有灵媒体质的人，有时会听到他一直在对着空气说话，那时我还不以为然，以为他是有点神经病的，直到婆婆去世的那一天，打斋的时候，当他一拿起香，就开始鬼上身般的抽搐不停，当时这个远房亲戚就在我前面，只是他是背向着我，口里语无伦次的在地上打滚抽动（我们都是盘膝坐在地...

腊月都有哪些特殊的日子

还有一种说法,腊八粥是从“打斋饭”发展而来的。古代寺僧用箩筐沿门索食,挑回寺内。食之有余,则将饭菜晒干收藏。到腊八节早上,用以制成粥,回报信施者,并为之祝福。故而,民间有“千日打斋饭,一日腊八粥”之说。 【腊八粥】 (杂名)宋时东京十二月初八日,都城诸大寺,送七宝五味粥。谓之腊八粥。见天中...

道教音乐有哪些

二、法事活动类音乐 在道教的法事活动中起着重要作用，如打斋、做法事等都会伴有相应的音乐。 具有浓厚的宗教氛围，旋律和节奏与法事活动流程相契合，营造神圣庄严的氛围。三、结坛祭炼类音乐 主要用于道教的各种法坛，如醮坛、祭炼坛等。 音乐风格庄重肃穆，常伴有钟鼓、磬等打击乐器，以达到沟通神灵、...

中元节可以去寺庙吗

中元节自古有不进寺庙，野外祭祀的说法。在这一天，民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。中元节在佛教当中叫做盂兰盆节，这一天佛教寺庙中会举行超度历代宗亲的法会，其主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、...

佛教所有节日

宋代以后,民间以盂兰盆斋施鬼,渐称鬼节,又据道教七月十五日为中元节,亦称中元节。 (6)佛吉祥日。世佛联定于公历五月的月圆日、农历四月十五日为“世界佛陀日”,中国佛协于1990年5月发出告:这一天为中国汉传佛教的佛吉祥日,将在各寺庙举行盛大的庆典活动。 雪顿节雪顿节是西藏最大的节日之一。雪顿节的主要...

广州方言的部分方言

打斋鹤,渡人升仙──意指诱人染上不良的嗜好,或教人做坏事的恶棍。烂湴难扶──国语说“破鞋,提不起来”,暗喻人已经坏透了,实在无可救药了。揽埋一齐落水──暗喻自己既然失败了,还拖累对手一同失败。誓愿当食生菜──国语说“起誓当白饶”即暗喻永不会履行誓约,总是违背誓言,即“光说不做”。后尾枕浸浸...